В традиціний перший четвер місяця, 4 вересня, Традиційний Філософський квартирник "Під Абсент" повернеться до філософії Традиціоналізму Рене Генона та розгляне тему "Ініціація та контр-ініціація". Зустріч відбудеться традиційно в Меморіальному музеї художника академіка Володимира Чернявського.
Спроба поглянути на Ініціацію й контр-ініціацію з точки зору філософії Традиціоналізму, представленої поглядами відомого філософа Рене Генона.
Коротко, за переконанням Рене Генона світ рухається шляхом матеріального прогресу, який де-факто є шляхом контр-ініціації (тобто духовної деградації), відходом від стану первинної Традиції.
До розгляду й обговорення пропонуються питання щодо розуміння ініціації як особливого процесу, що здатен призупинити, чи навіть відвернути жахіття деградації людської особистості (людського суспільства).
Крізь призму поглядів Генона, спробуємо поглянути на такі явища пов’язані з ініціалістичними уявленнями та темами як:
Ініціація і міф,
Ініціація і ритуал (церемонія),
Ініціація і смерть.
_____________________________________________________
І фрагмент тексту щодо Генона і, зокрема,теми квартирника (автора не називаємо, щоб не викликати негативних емоцій..., але це він написав ще перед останнім клінічним загостренням без перспектив на поправку...):
В полном соответствии с Традицией Генон утверждает, что человеческий цикл начинается с Райского состояния, с "точки" Земного Рая, и движется к хаосу и упадку, к своего рода "Земному Аду", за которым следует финальный период катастроф и начало нового цикла, новый "Земной Рай" нового человечества. В христианстве этот процесс называется"грехопадением". Однако человечество на протяжении всего хода истории имеет и две радикальные перспективы "ускорить" или "обратить вспять" циклический процесс, реализовав в узких рамках одной человеческой жизни все качественное, сущностное содержание полного человеческого цикла. Эти две перспективы Генон определяет как "инициацию" и "контринициацию". Инициация -- это особое сакральное и таинственное действие, которое дает посвященному возможность выйти за рамки временной и пространственной обусловленности, ограничивающей историческое человечество. Но эта возможность становится действительностью только при осуществлении духовной реализации, то есть после извлечения всех следствий и активации всех потенций, данных в инициатическом ритуале. Полноценная инициация имеет два этапа -- Малые Мистерии и Великие Мистерии. Первый этап призван возвратить посвященному изначальное "адамическое", "райское" состояние, утраченное исторически. Это -- достижение полноты всех земных и человеческих возможностей, взятых одновременно и синтетически. Второй этап -- Великие Мистерии -- ведет человека от "Земного Рая" к "Раю Небесному", к иным ангелическим, божественным и сверх-земным уровням универсального Бытия, вплоть до полного "обожения", "теозиса", слияния с Богом, Перво-Принципом. Инициация, согласно Генону, стоит за всеми духовными сакральными (и в частности, религиозными) формами, за всеми традициями как их тайная сущность, как их высший смысл. Но будучи исключительной возможностью, инициация предназначается только для избранных, для исключений, и поэтому она является достоянием "эзотерических организаций", не внешних, но внутренних по отношению ко всеобщим сакральным или религиозным институтам. Можно сказать, что инициация направлена всегда против хода истории, вспять, так как даже в первой своей фазе она ориентирована на возвращение посвященного к начальной "точке" человеческого цикла, в "Земной Рай". Два этапа полноценной инициации можно соотнести с миром психическим, миром души -- Малые Мистерии, и с миром пневматическим, с миром духа -- Великие Мистерии. Если первая фаза соответствует полноте человеческого архетипа, взятого в его тотальном, сакральном измерении, то вторая фаза выходит далеко за пределы всего человеческого и протекает уже в сфере Божественного.Контринициация -- это процесс столь же радикальный и также предназначенный для исключительных случаев, но ориентированный в противоположную сторону. Он ставит своей целью, невзирая на конкретные исторические обстоятельства, вывести "посвящаемого" за рамки истории, но при этом не возвратить его к "Земному Раю", а погрузить его в "Земной Ад". Иными словами, контринициация приводит своих "посвященных" к концу истории. Контринициация имитирует подлинную инициацию, но с обратным знаком. Она обращена не в сторону Божественного, но в сторону Демонического. Второй этап контринициации -- это переход от "Земного Ада" к "Подземному Аду", то есть выход за пределы человеческого архетипа, но не вверх, к духовным Небесам, а вниз, к демоническим подчеловеческим мирам Дьявола...
ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ:
Традиційний Філософський Квартирник "Під Абсент" зустрінеться на тему «Фрідріх Ніцше та сучасність»
Традиційний Філософський квартирник "Під Абсент" розгляне тему: "Карма: механізм чи філософія?".
Традиційний філософський квартирник "Під абсент" звернеться до "філософії барокко" Бенедикта Спінози
Традиційний філософський квартирник "Під Абсент" звернувся до філософії Карлоса Кастанеди. Цього разу "під текілу"
Напередодні 8 Березня в Івано-Франківську "Під абсент" говорили про жіноче начало світобудови (аудіофайли)
В Івано-Франківську на Традиційному філософському квартирнику «Під абсент» звернулися до індійської філософії
В Івано-Франківську "Під абсент" поговорили про Час та Різдво
Традиційцний філософський квартирник "Під абсент" повернеться до класики "жанру"
Екхарт Толле і його бачення Шляху
