Вчення про сім шляхів-стадій дозрівання душі (Марго) в тому чи іншому вигляді зустрічається практично в кожній школі індуїзму.
Розглядається воно також в моністичній сіддханті шіваіти, і, зрозуміло, у вченні Лайя-йоги.
У контексті вчення Лайя-йоги воно входить в розділ навчань під назвою «поведінка».
У цьому розділі, як відомо, розглядаються різні стадії життя та різні стилі поведінки і Садхани.
Головними розділами цього вчення є:
~ Вчення про роботу з кльошами і підходи сутри, тантри і ануттра-тантри
~ Вчення про сім типів тантрійскої поведінки (бджола, голубка, олень, німий, божевільний, лев, собака-свиня)
~ Вчення про типи істот:
~ Люди
~ Люди Шляху - садху
~ Мудреці - джняни
~ Чудотворці - сіддхи
~ Боги - девата
~ Великі боги - маха-девата
~ Вчення про сім шляхів або стадій розвитку душі (Марго).
У вченні про сім стадій виділяються наступні стадії шляху душі (Джива) в цьому світі:
~ Стадія підпорядкування зовнішнім подіям (карма-Марго)
~ Стадія потакання ілюзіям душі (майя-Марго)
~ Стадія розвитку і самовдосконалення его (анавім-Марго)
~ Стадія «доброї поведінки», служіння і праведного життя (чарья-Марго)
~ Стадія базових практик, очищення та поклоніння (крійя-Марго)
~ Стадія Садхани і тапасу (йога-Марго)
~ Стадія набуття просвітленої мудрості, природної гри, і принесення користі іншим одним фактом свого буття (джняна-Марго).
1. Стадія підпорядкування зовнішній реальності (карма-Марго)
Це повністю мирський стан, шлях поглиненості дією, накопичення нових карм.
Життя за принципом стимул-реакція.
Душа на цій стадії сильно залежить від зовнішніх обставин і імпульсів тіла.
Душа заплутується в діях і відповідних реакціях.
Це стадія дитинства непробуджений духу.
На цьому шляху душа не може слідувати вченню, встановити зв'язок з Гуру, медитувати, тому що не в змозі вирватися з поглинувшої її потоку подій.
2. Стадія підпорядкування душі (майя-Марго)
Це повністю мирська стадія потакання капризам і примхам душі, шлях ілюзій, міражів.
Звичайна, пересічна «маленька людина», обиватель з його страхами, прихильностями, помилковими надіями, судженнями і маленькими радощами - ось краща назву для цієї стадії.
Людина повністю поглинена примхами своєї душі, підпорядкована її інтелектуальним і інстинктивним імпульсам.
А душа, як відомо, сама по собі занурена в глибоке невідання.
3. Стадія іменована «Стежка егоїзму» (анавім-Марго)
Це шлях особистого зростання, розвитку і самоствердження его, накопичення здібностей, стяжання успіху, слави, багатства, досягнень, розвитку особистості.
Людина на цьому шляху не є пересічною, віна - лідер, прагне досягнень, вона постійно йде вперед, розвивається і живе «для себе» в істинному розумінні цього слова.
«Поп-зірка» шукає світового визнання, амбітний вчений, бізнесмен прагне заробити гроші заради престижу, задоволень і безпеки, спортсмен, самостверджується через перемоги, воїн-завойовник шукає світової слави через війни, йог, що бачить йогу як засіб зміцнити тіло і розвинути окультні сили, маг, поглинений пошуком особистої сили і могутності, шукач, що розвиває себе на курсах особистісного зростання, де вчать «як стати успішним, щасливим і багатим».
Все що робиться на цьому шляху, робиться для его, в ім'я его і заради его.
Це важлива стадія для дозрівання душі, оскільки саме з неї, коли вона вичерпується, починається справжній духовний пошук.
4. Стадія «доброї поведінки» (чарья-Марго)
Це перша духовна стадія, в якій душа починає розуміти свою нероздільність з людством, всесвітом. Шлях зростання его поступається місцем шляху єдності душі і Бога.
Сахасрара-чакра потроху розкривається, і людина смутно вловлює божественність, властиву реальності.
Вона відчуває тонкі божественні закони світобудови і бачить ущербність однобокого шляху розвитку его.
На цій стадії людина розуміє, що значить жити праведно, «по совісті». Вона ще не в Бозі, але вже при Бозі.
Така людина часто веде праведне життя як Брахмачарі, займається безкорисливим служінням, карма-йогою в громаді, навчанням в ашрамі свого Гуру, монастирі.
Це стадія, коли в дусі ми живемо на одній планеті з божественною реальністю (салокья), хоч ще й не реалізували її.
5. Стадія «очисних дій» (крійя-Марго)
Для неї характерні самодисципліна, дотримання очисних обітниць і принципів йоги, щоденна садхана очищення, храмова поклоніння, Гуру-йога, бхакті-йога.
Людина поступово стає садху і відчуває себе сином Бога, близькою до нього, тому цю стадію часто звуть «сатпутра-Марго», тобто шлях, де Бог стає як батько, а садху - як син.
Це стадія близькості (саміпья) до божественної реальності.
Божественність починає сприйматися у всьому: в природі, інших людях, у своєму «Я».
Розум через зовнішні дії відкривається до нової реальності, чистого бачення, усвідомленості, хоча і не повністю.
Людина живе в благості і безперервній внутрішній радості від виконання щоденної Садхани, ритуалів, Пуджа, Сєви, мантра-йоги.
Вона дотримується чистоти в думках, вчинках і мові, звикає до усвідомленої життя в спогляданні.
Це послушник, що живе в монастирі і старанно виконує основні практики, досвідчений мирянин-садху, чий сенс життя - пошук божественного, затвердження в божественному через очищення і утихомирення розуму.
6. Стадія йогічної практики для досягнення (йога-Марго)
Це час інтенсивної Садхани, йогівського тапаса.
На цьому шляху йог за допомогою повчань Гуру переходить від зовнішніх практик до внутрішнього поклоніння, раджа-йоги, відокремленої медитації, споглядання, щоб утвердитися у своїй недвоїстій сутності.
Вона прагне виявити свою тотожність Абсолюту і обраному божеству, тому цю стадію називають «сарупья» - стадія подоби.
Це стадія ченця або просунутого мирянина, котрий перебуває в довгому затворі в монастирі.
Споглядання божественної реальності не переривається ні на мить, Бог, як внутрішня природна усвідомленість, як повсякденна реальність стає постійним і «близьким другом» йога, тому цей шлях ще іменується «сакхі-Марго».
7. Стадія просвітленої мудрості (джняна-Марго)
Це час набуття мудрості, повної самовіддачі та допомоги іншим.
Всі покриви розуму і его розчинилися, коли душа пізнала свою божественність і тотожність Абсолюту завдяки особистому досвіду самадхи. Це рівень, коли, все що би не переживалося, є частиною великої божественної істини.
Цю стадію ще звуть «Істинний Шлях» - Сан-Марго.
Самадхи божественної істини не втрачається ні вдень, ні вночі.
Бог тут - іноді дорогий коханий, а іноді - це сам просвітлений мудрець, джняні.
Це стадія навченого монаха-наставника, Гуру, вчителя, духовного друга, що живе для інших і всього людства, провідника божественних сил.
